Il ruolo attuale dell’educazione religiosa nella società multiculturale
Le nostre giornate sono piene di notizie che sgomentano, spaventano, sconvolgono: conflitti armati con migliaia di morti, minacce internazionali, azioni criminali, scandali politici ed economici, disastri ambientali, ecc.
In questa deprimente confusione, il tema “chiesa, fede, religione” è apparso più e più volte da qualche tempo, per cui alcune aree problematiche sono a volte deliberatamente strumentalizzate e spesso anche accentuate in modo errato.
Con la pubblicazione dell’ultimo studio PISA sul rendimento degli alunni tedeschi, la discussione sugli scandali degli abusi, „Der Synodale Weg“(il cammino sinodale) e gli sforzi di riforma esplosivi nella Chiesa hanno aperto la discussione sull’educazione religiosa in Germania, all’inizio solo per quanto riguarda l’entità del numero di ore, negli ultimi giorni anche per quanto riguarda la giustificazione dell’educazione religiosa in generale!
L’educazione religiosa è davvero ancora attuale?
Non è diventato obsoleto a causa degli attuali sviluppi sociali nella società e a causa dell’aumento dell’afflusso di persone di altre fedi diverse? L’ora di religione non dovrebbe essere completamente abolita a favore del rafforzamento di altre materie, come la matematica, il tedesco, l’inglese, ecc.?
La discussione è molto accesa, molto controversa e non sempre fattuale. L’ignoranza e l’emotività falsificano la discussione fattuale e così è stato quasi „ein Paukenschlag“ (un tambureggiare polemico), quando il primo ministro bavarese Markus Söder ha annunciato: “L’educazione religiosa non sarà toccata!”
Söder non solo cita ragioni e argomenti tecnici, ma può fare affidamento senza esitazione e certezza sulla Costituzione bavarese, che afferma chiaramente all’articolo 131:
1. “Le scuole non dovrebbero solo impartire conoscenze e competenze, ma anche costruire il cuore e il carattere”.
2. “I più alti obiettivi educativi sono la riverenza per Dio, il rispetto per le convinzioni religiose e la dignità umana, l’autocontrollo, il senso di responsabilità e la disponibilità ad assumersi responsabilità, la disponibilità, l’apertura a tutto ciò che è vero, buono e bello, e il senso di responsabilità per la natura e l’ambiente”.
Ciò si oppone semplicemente a una generale “secolarizzazione” dell’insegnamento, alla riduzione a contenuti puramente razionali e, inoltre, molti oppositori dell’educazione religiosa ignorano completamente il fatto che la nostra cultura, il nostro orizzonte spirituale, in realtà tutta la nostra Patria si basa sulla CULTURA CRISTIANA OCCIDENTALE, che il cristianesimo e la religione hanno chiaramente e in modo sostenibile il nostro modo di vivere e le nostre tradizioni, il nostro senso della vita e il nostro modo di vivere, e che ogni sforzo per orientare la società e la cultura in modo ateo sembrerebbe assolutamente assurdo. Frantumerebbe semplicemente le basi sociali della nostra società e porterebbe ad una società senza storia, libera da norme, addirittura senza regole e orientata solo ai principi economici!
Inimmaginabile!
Certo, non si possono chiudere gli occhi di fronte al fatto che sia la Chiesa protestante sia quella cattolica hanno perso un’enorme coesione e fiducia, che centinaia di migliaia di persone – spesso deluse – voltano le spalle alla Chiesa e si ritirano nel loro “angolo privato di fede” o addirittura rinunciano alla fede. Si può essere molto critici nei confronti della “perseveranza della Santa Sede” di fronte agli attuali sforzi di riforma. Si può certamente elencare una moltitudine di critiche “accattivanti” alla Chiesa e cercare di ricavarne il rifiuto dell’educazione religiosa, ma ciò semplicemente non sarebbe giusto o appropriato, sarebbe fatale!
Soprattutto in un’epoca in cui sempre più norme materiali, razionali ed esclusivamente orientate al successo definiscono la vita e un presunto significato della vita, è più urgente che mai avere una base di valori affidabile e indiscutibile su cui le persone si orientano, su cui possono fare affidamento e su cui possono orientare la loro vita!
In quale altro modo questa educazione ai valori potrebbe essere garantita ai nostri figli se non attraverso l’educazione religiosa?
Immediatamente si levano voci che sottolineano che la nostra società multiculturale deve comunque convivere con diverse comunità religiose e che una “lezione di etica generale” può raggiungere questo obiettivo.
A prima vista, questa sembra essere la soluzione, ma non riesce a comprendere che il riconoscimento delle norme e dei valori può essere basato solo sull’atteggiamento personale nei confronti delle loro giustificazioni religiose, e questo atteggiamento è molto diverso a seconda dell’appartenenza religiosa e della corrispondente educazione!
Sia che io rappresenti il principio dell’amore per il prossimo o consideri nemiche le persone di altre fedi, che io lotti per il nirvana o rappresenti il panteismo, tutto ciò determina il mio atteggiamento interiore e il mio atteggiamento verso la vita, che sono stati plasmati dai principi religiosi cristiani nei nostri circoli culturali per secoli e possono essere compresi in questo modo ancora oggi.
L’educazione religiosa – ancora necessaria??
Assolutamente sì, ma come? Ci vogliono davvero 2 ore (anni 1 e 2) o anche 3 ore (anni 3 e 4)? C’è bisogno di una differenziazione tra l’educazione religiosa cattolica e quella protestante?
Soprattutto, in questo momento altamente esplosivo per le chiese, si vorrebbe vedere un atteggiamento più aperto, comunicativo e disponibile delle chiese ad avvicinarsi l’una all’altra, a cercare soluzioni armoniose tra loro, come forse una “educazione religiosa cristiana”!
Il “Diktat” di Markus Söder promette alle chiese bavaresi una sicurezza non necessariamente affidabile per quanto riguarda l’educazione religiosa, ma questo non deve escludere la possibilità che questo argomento in particolare venga attualmente affrontato e discusso in modo da cambiare la soluzione!
Probabilmente non si tratta di stabilire se l’educazione religiosa sia necessaria, questo è probabilmente indiscutibile, si tratta semplicemente di trovare una forma contemporanea e comunicabile di educazione religiosa!
